للإيمان ، وعلّمكم ما ينفعكم في الدّنيا ، والآخرة ، فقابلوه بالشّكر ، والذّكر ، كقوله تعالى بعد ذكر صلاة الخوف في الآية رقم [ 10 ] من سورة ( النساء ) : فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ . . . إلخ . كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ : قال الزمخشري - رحمه اللّه تعالى - : فاشكروا اللّه على الأمن ، واذكروه بالعبادة كما أحسن إليكم بما علّمكم من الشّرائع ، وكيف تصلّون في حال الخوف ، وفي حال الأمن . هذا ؛ وبين خِفْتُمْ وبين : أَمِنْتُمْ طباق ، وهو من المحسنات البديعية . وقال أبو السّعود - رحمه اللّه تعالى - : في إيراد هذه الشّرطية بكلمة ( إن ) المنبئة عن عدم تحقّق وقوع الخوف ، وقلّته ، وإيراد الثانية بكلمة ( إذا ) المنبئة عن تحقّق وقوع الأمن ، وكثرته مع الإيجاز في جواب الأولى ، والإطناب في جواب الثانية من الجزالة ، ولطف الاعتبار ما فيه عبرة لأولي الأبصار . انتهى جمل نقلا منه . هذا ؛ وأشرح قوله ، وأوضّحه بما يلي : ( إن ) تفيد الشّكّ في المعنى ، وتجزم في اللّفظ ، و ( إذا ) بالعكس تجزم في المعنى ، ولا تجزم في اللفظ ، ولذا ألغز بعضهم بقوله : [ الكامل ] سلّم على شيخ النّحاة وقل له * عندي سؤال من يجبه يعظّم أنا إن شككت رأيتموني جازما * وإذا جزمت فإنّني لم أجزم الإعراب : فَإِنْ : الفاء : حرف استئناف . ( إن ) حرف شرط جازم . خِفْتُمْ : فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط ، والتاء فاعله ، ومفعوله محذوف ، والجملة الفعلية لا محلّ لها ؛ لأنّها ابتدائية ، ويقال : لأنّها جملة شرط غير ظرفي . فَرِجالًا : الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( رجالا ) : حال عامله محذوف ، التقدير : فصلوا رجالا . وهو جمع : راجل كما رأيت ، فهو مشتق ، وليس جامدا ، والجملة المقدّرة هذه في محل جزم جواب الشّرط ، و ( إن ) ومدخولها كلام مستأنف ومفرّع عمّا قبله ، لا محل له . فَإِذا : الفاء : حرف عطف . ( إذا ) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه منصوب بجوابه ، صالح لغير ذلك ، مبني على السكون في محل نصب . أَمِنْتُمْ : فعل ، وفاعل ، ومتعلقه محذوف ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة : ( إذا ) إليها على المشهور المرجوح . فَاذْكُرُوا : الفاء : واقعة في جواب ( إذا ) . ( اذكروا ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق . اللَّهَ : منصوب على التّعظيم ، والجملة الفعلية جواب ( إذا ) لا محلّ لها ، و ( إذا ) ومدخولها كلام معطوف على ما قبله ، لا محلّ له مثله . كَما : الكاف : حرف تشبيه وجر . ( ما ) : تحتمل الموصولة ، والمصدرية . عَلَّمَكُمْ : فعل ماض ، والفاعل يعود إلى اللَّهَ والكاف مفعوله ، فعلى اعتبار : ( ما ) موصولة فالجملة الفعلية صلتها ، والعائد محذوف ، التقدير : كالّذي علّمكم إيّاه ، وعلى اعتبارها